Cemitério Santo Amaro

Recife (Pernambuco – PE)

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A História da região nordeste do Brasil iniciou-se em 1534, quando Portugal criou as capitanias hereditárias. A Capitania de Pernambuco coube a Duarte Coelho Pereira. Até o século XVII, a cidade do Recife foi apenas uma pequena aldeia, funcionando como porto para a Vila de Olinda, então capital de Pernambuco. Essa situação alterou-se a partir de 1630, quando os holandeses, atraídos pela riqueza da cana-de-açúcar, ocuparam a região. Em 1637, o conde Maurício de Nassau trouxe da Europa grandes arquitetos, engenheiros e paisagistas que conduziram uma revolução urbanística na cidade: ruas foram planejadas e traçadas, várias pontes construídas, dando assim um ar de metrópole à cidade do Recife. Durante séculos, as pessoas foram enterradas nas capelas. A partir de 1837, o Presidente da província de Pernambuco, Francisco do Rego de Barros, em um plano de modernização e higienização do Recife, propôs a construção do primeiro cemitério publico da cidade, o que foi aprovado apenas em 1850 e inaugurado no ano seguinte, 1851.
O primeiro cemitério público foi o Cemitério do Senhor Bom Jesus da Redenção de Santo Amaro do Recife que se localiza no caminho entre Recife e Olinda, próximo ao já existente Cemitério dos Ingleses. Os estudos e projetos do atual Cemitério Santo Amaro provieram de trabalhos consecutivos de uma comissão, deles participando, como autor e idealizador principal, o engenheiro francês Louis Léguer Vauthier (1845-1916). Este projeto é considerado por Gilberto Freire como um dos primeiros e mais bem elaborados no Brasil. Ele foi planejado de tal modo que a paisagem é equanimente distribuída entre os túmulos e as covas-rasas.

Cronologia:

1630 – Ocupação holandesa.
1637 – Maurício de Nassau assumiu o governo das possessões holandesas no Brasil e foi responsável por uma revolução urbanística no Recife..
1654 – Expulsão dos holandeses do Brasil.
1710 – Guerras dos Mascates.
1814 – Escolha do terreno para a instalação do Cemitério dos Ingleses (particular), bairro Santo Amaro.
1817 – Pernambuco tentou proclamar-se independente de Portugal, sem sucesso.
1824 – Confederação do Equador.
1837 – O Presidente da província de Pernambuco, Francisco do Rego de Barros, em um plano de modernização e higienização do Recife, propôs a construção do primeiro cemitério público da cidade.
1848 – Estourou a Revolução Praeira, que questionava a Monarquia e já pregava a República.
1849 – Epidemia de febre amarela.
1850 – Início da construção do Cemitério do Senhor Bom Jesus da Redenção de Santo Amaro – 1° Cemitério publico da cidade do Recife.
1851 – Inauguração do cemitério, hoje conhecido como Cemitério de Santo Amaro do Recife.
1856 – Epidemia de cólera Morbus.

O plano urbanístico do atual Cemitério Santo Amaro é de autoria do engenheiro, arquiteto e urbanista francês Louis Léguer Vauthier que esteve no Brasil de 1840 a 1846 e tornou-se engenheiro da Repartição de obras públicas da cidade de Recife. Foi responsável por várias obras, dentre elas: Teatro Santa Isabel; Mercado São José; Prefeitura de Recife; Fundação Joaquim Nabuco. A planta do cemitério é composta por alamedas que convergem para a praça, onde está sediada uma grande capela. Está sediado na Av. Marquês Pombal nº 1851. Formam-se, assim, quadrados poligonais e triangulares cujas orlas são ocupadas pelo loteamento de jazigos nobres e por mausoléus coletivos de irmandades, ficando as áreas centrais reservadas para as covas rasas. O seu paisagismo geometrizado é composto por arvores nativas e palmeiras imperiais, plantadas de tal forma que se pode detectar o contraste entre as grandes massas de verdes com os túmulos monumentais e as sepulturas caiadas (Valladares, 1972, p.1103).

Aqui estão enterrados barões, políticos, “novos ricos”, escravos e pessoas menos abastadas do estado de Pernambuco. Dentre estes citamos: Joaquim Nabuco, Barão D´Ouricury, Barão de Itamaracá, Barão de Mecejana, Comendador Manoel Bernardo da Silva, Família Moreira Alves, Manoel Borba, Gaspar de Menezes Vasconcellos de Drummond, Agamenon Magalhães, Othon Bezerra de Mello.

Trata-se de um dos poucos cemitérios brasileiros instalados no século XIX que seguiu um plano urbanístico bem elaborado, idealizado conforme o padrão europeu. Adotou-se um paisagismo peculiar, plantando por entre as alamedas árvores nativas como a mangueira e o jambeiro. Dentre as várias e belas esculturas datadas do século XIX e XX, atentar para A Virtude – escultura de bronze, mulher altiva, tem como um dos atributos o cacto – planta típica do nordeste. Ela está instalada no tumulo da Família Magalhães. Destacamos também a instalação de vários mausoléus coletivos para atender necessidades de ordens religiosas e civis. Ali existe um “Museu a céu aberto” completo de arte funerária que apresenta desde modelos neoclássicos e góticos importados da Europa , perpassando pelos estilos art nouveau, art décoe moderno, até chegar nos túmulos de feitura simples, decorados com flores de plástico. Diante desta riqueza arquitetônica, urge restaurar e preservar esta memória recifense.

JAZIGO-CAPELA PSEUDO-GÓTICO FLAMEJANTE, século XIX. Ali estão os restos mortais do Barão D´Ouricury – Manoel Ignácio D`Oliveira e sua família. Sobre a portada ogival está o brasão da família. A capela está protegida por um gradil de ferro fundido, intercalada por palaretes com tochas – emblema da vida que se extingue.

PRESENÇA FAMILIAR, século XIX (1865). Os bustos realistas (eram quatro) que ladeiam o caixão registram retratos dos familiares do morto – Família Moreira Alves. Eles ali detém a função de alegoria e de retrato. Observa-se a maneira distinta de representar a dor enquanto o jovem apresenta rosto anguloso, firme e triste; a moça está em prantos, levando o véu ao rosto semi-encoberto. Cantaria de Lisboa instalada no Cemitério do Alto do São João e removido para o Brasil em 1870 (processo 631, BATISTA 2008). Pedra de lioz, arquitetura neoclássica.

A RESSURREIÇAO, século XX. Uma bela deusa clássica juntamente com o leão – símbolo de coragem, majestade e ressurreição – guardam o túmulo de Manoel Borba, revestido de granito preto. Atentar para o retrato em baixo-relevo.

JAZIGO-CAPELA MONUMENTAL, século XX. O grupo escultórico – Alegoria da Gratidão – com características simbolistas, apresenta figuras de homens, mulheres e crianças contorcidas no esforço de levantar aos céus o esquife do herói Joaquim Nabuco. A obra foi encomendada pelo Estado de Pernambuco para o escultor italiano Giovanni Nicoline (1911). e montada por Renato Boretta (1914).

O TRABALHO, século XX. Historicamente, o estado de Pernambuco teve a sua economia calcada no cultivo da cana-de-açúcar. Dentro do realismo moderno, o baixo relevo descreve a saga da família pernambucana na vida rural: vê-se o cansaço físico, o carregamento, a moagem da cana, a usina e a mulher cuidando dos filhos.

SEPULTURA BRASONADA, século XIX. Jazigo simples ostenta no topo a representação de uma urna funerária. O grande destaque está na epigrafe que consagra todo o tronco da família de Gaspar de Menezes Vascocellos de Drummond e nos adornos de grande apuro artesanal. Vide: foice, caveira, relógio do tempo, brasão, festões e folhas estilizadas.

GAVETAS FUNERÁRIAS, século XX. Elas estão dispostas em fileiras, tanto no sentido horizontal como vertical. Surgiram para resolver o problema de espaço físico do cemitério e uma maneira de atender a necessidade das pessoas menos abastadas. Na parte interna, cada gaveta tem um modo particular de compor seus objetos devocionais, que podem ser compostos por: retratos, epitáfios, santos, vasos e flores.

SANTA DOROTÉIA, século XIX. Observar os símbolos escatológicos contidos no pequeno retângulo que direciona a frente do jazigo. Sta Dorotéia, mulher clássica semi-ajoelhada sobre o banco, reza, segurando uma pira e um livro. Ela está acompanhada pelo guardião do homem – o cachorro.

O COMENDADOR, século XIX. O estatuário Germano Salles, de Lisboa foi responsável pelo projeto do jazigo monumental composto de bases sobrepostas, bem ornamentadas. No topo, há uma alegoria em tamanho natural que nos remete ao ideal de beleza clássica. Ele foi encomendado pela família do Comendador Manoel Bernardo da Silva.

URNA FUNERÁRIA, século XIX. Imagem convencional de um sarcófago em miniatura. Advém da influência grega e romana. A tampa exibe cuidados especiais: é ricamente adornada com folhas e flores, diríamos até se tratar de um verdadeiro “porta-jóias” que guarda relíquias. Notar os pés que representam patas de leão estilizadas. Túmulo da família do Comendador José Ramos D`Oliveira.

BARÕES DE MECEJANA, SÉCULO XIX (1878). O grande destaque deste tumulo nobre e monumental são as estátuas genuflexas da Baronesa e do Barão de Mecejana, realistas, em tamanho natural, lavrados na Itália, em mármore de Carrara. Eles estão orando pelos filhos Irineu e Maria Cristina. A sobreposição dos blocos tetraédricos advém do partido arquitetônico egípcio – mastaba.

JAZIGO-CAPELA NEO-ROMANO, século XX. A família de Othon Bezerra de Mello optou por uma construção moderna que fosse replica de uma produção estilística romana composta por colunas, frontão triangular e bustos dos familiares falecidos. Atentar para o baixo-relevo instalado na lateral da capela que faz as vezes de um nicho em mármore branco.

MONUMENTO MAÇONICO, século XX. Em muitos cemitérios brasileiros a ordem maçônica dedica monumento coletivo aos seus membros. Na maioria dos casos há uma apropriação de elementos arquitetônicos egípcios e romanos. Compasso com o esquadro: símbolo maçônico obrigatório.

IDENTIDADE REGIONAL, século XX. O jazigo-capela foi construído conforme os parâmetros da arquitetura moderna: construção retangular, monumental e com formas simplificadas. A atenção está voltada para as esculturas alegóricas de bronze (a lei, a virtude, a história, a justiça) e para a escultura de corpo inteiro de Agameron Magalhães.

MONUMENTO DA MARINHA DO BRASIL, século XX. O jazigo-capela preza pela monumentalidade modernista ao instalar grandes pilares nas laterais da capela apropriando-se de valores da arte neoclássica.

JAZIGO ECLÉTICO, século XIX. A carneira alta está encimada por um monumento esguio, alto, que possui semelhança com a pirâmide de base quadrada. Os adornos-piras, cruzes e volutas tornam o jazigo mais leve.

BORGES, Maria Elizia. A estatuaria funerária no Brasil: representação iconográfica da morte burguesa. São Luís. VII Abanne: G’t Antropologia da Emoção, Edições do GREM, 8, 2004, CD-Room.
VALLADARES, Clarival do Prado. Arte e sociedade nos cemitérios brasileiros. Departamento de Imprensa Nacional, Rio – Brasília, 1972.
MENEZES NETO, Jose Maria freire; OLIVEIRA, Débora Virginia Ferraz de; PEREIRA NETO, Marcelino Henrique; SILVA, Kenya Viegas da; VASCONCELOS, Talitha Lucena de. A evolução histórica e os fatores sócio-econômicos da (re)produção do espaço no Cemitério de SantoAmaro e seu entorno, Recife-PE. São Paulo. I Encontro da Associação Brasileira de Estudos Cemiteriais, 2004, CD-Room.

Sites:

//www.recifeguide.com/brasil/informacoes/historia.html (Acesso em 12 de dezembro de 2005).
//www.sincep/com.br/historias/25/asp (Acesso em 12 de dezembro de 2005).

Créditos:

Coordenação e Pesquisa: Maria Elizia Borges.
Criação do site: Catu Design, 2008.
Pesquisadora do CNPq/PIBIC: Adriana M. Gianvechio Carvalho.
Fotografia: Maria Elizia Borges, 1995.
Adicionado em 2005.

Contatos:

maelizia@terra.com.br
Cemitério Santo Amaro, Rua do Pombal
Telefone: (081) 22206104